Monday, March 20, 2017

All the Peoples of the World Are Men: The Disputation between Bartolomé de Las Casas and Juan Ginés de Sepúlveda in 1550 on the Intellectual and Religious Capacity of the American Indians


Hanke, Lewis, All the Peoples of the World Are Men: The Disputation between Bartolomé de Las Casas and Juan Ginés de Sepúlveda in 1550 on the Intellectual and Religious Capacity of the American Indians, Minneapolis: The James Ford Bell Lectures, Number 8, 1970.

Reviewed in The Journal of Modern History © 1978.

The Valladolid debate (1550–1551) was the first moral debate in European history to discuss the rights and treatment of a colonized people by colonizers. Held in the Colegio de San Gregorio, in the Spanish city of Valladolid, it was a moral and theological debate about the colonization of the Americas, its justification for the conversion to Catholicism and more specifically about the relations between the European settlers and the natives of the New World. It consisted of a number of opposing views about the way natives were to be integrated into colonial life, their conversion to Christianity and their rights and obligations. A controversial theologian, Dominican friar and Bishop of Chiapas Bartolomé de las Casas, argued that the Amerindians were free men in the natural order despite their practice of human sacrifices and other such customs, deserving the same consideration as the colonizers.[1] Opposing this view were a number of scholars and priests including humanist scholar Juan Ginés de Sepúlveda, who argued that the human sacrifice of innocents, cannibalism, and other such "crimes against nature" were unacceptable and should be suppressed by any means possible including war.[2]

Bernal Diaz del Castillo: The Discovery and Conquest of Mexico, 1517-1521


Ross, E. Denison & Eileen Power, Editors, Bernal Diaz del Castillo: The Discovery and Conquest of Mexico, 1517-1521, London: George Routledge & Sons, Ltd., 1928.

Previewed online HERE.

Versions available online HERE and HERE.

A review in Foreign Affairs.

Bernal Díaz del Castillo (1492 to 1496, birth date is uncertain – 1584)[1] was a Spanish conquistador, who did not hold a leadership position in the conquest of Mexico, but participated as a soldier of fortune with Hernán Cortés. As an experienced soldier of fortune, he had already participated in expeditions to Tierra Firme, Cuba, and to Yucatán before joining Cortés. In his later years he was an encomendero and governor in Guatemala where he wrote his memoirs called "The True History of the Conquest of New Spain". He began his account of the conquest almost thirty years after the events and later revised and expanded it in response to the biography published by Cortes's chaplain Francisco López de Gómara, which he considered to be largely inaccurate in that it did not give due recognition to the efforts and sacrifices of others in the Spanish expedition.


About one of the Editors:
Eileen Edna LePoer Power (9 January 1889 – 8 August 1940) was a British economic historian and medievalist.
(…)
Power was Director of Studies in History at Girton College (1913–21), Lecturer in Political Science at the London School of Economics (1921–24), and Reader of the University of London (1924–31). In 1931 she became Professor of Economic History at the London School of Economics (LSE), where she remained until 1938 when she became Professor of Economic History at Cambridge University. Her most famous book, Medieval People, was published in 1924. In 1927 Power founded the Economic History Review.

Betancourt y Leoní en la Guayana Esequiba


Sureda Delgado, Rafael, Betancourt y Leoní en la Guayana Esequiba, Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1984.

De la “Declaración” del autor:
El presente trabajo tiene por finalidad, ampliar la investigación que iniciara a finales de 1966, año en que se firmó el Tratado denominado “Acuerdo de Ginebra”, mediante el cual Venezuela y Gran Bretaña establecían una serie de instancias para buscar la solución “practica” a la reclamación venezolana de los 159.500 km2 que conforman territorialmente nuestra Guayana Esequiba.

Sunday, March 19, 2017

Historia de la Villa Imperial de Potosí


De Martínez Arzanz y Vela, Nicolás, Historia de la Villa Imperial de Potosí, Buenos Aires: Emecé Editores, S.A., 1943.

Extracto de una nota al calce en las páginas 5-6 de Hacia una historia crítica de la literatura en Bolivia:
La edición de Gustavo Adolfo Otero (1943) utiliza el nombre de Nicolás de Martínez Arzanz y Vela. Sin embargo, dos investigadores, Mario Chacón y Gunnar Mendoza, coinciden en que hasta que no se halle el certificado de bautismo u otro documento relevante, lo más razonable es usar el nombre que usamos aquí: Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela (Ver Mendoza y Hanke 1965: xxxiii-xxxiv).


Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela ( Villa Imperial de Potosí, Perú, 5 de noviembre de 1674 - 25 de enero de 1736), fue un cronista potosino autor de un monumental trabajo literario e historiográfico que, bajo el título de Historia de la Villa Imperial de Potosí, le convierte en uno de los cronistas más lúcidos y amenos de la literatura virreinal1 y considerado como fuente indispensable para los estudiosos del Alto Perú2 .
(…)
Alrededor de 1705 comenzó a escribir la Historia de la Villa Imperial de Potosí, obra que se vio interrumpida por su muerte y que fue continuada por su hijo, Diego, quien "agregó ocho capítulos más de inferior calidad y llenos de hechos esperpénticos".3 Recuperada a principios del siglo XX, la Universidad de Brown sacó en 1965 una edición en tres tomos.
(…)
El hijo de Arzáns, que guardaba los originales, se vio obligado a empeñarlos a un eclesiástico, que los conservó durante 20 años; "una copia del manuscrito llegó hasta la biblioteca del Rey de España y otra fue comprada en 1877 para ser publicada en Europa. Posiblemente sea esta copia la que adquirió en París en 1905 el ingeniero norteamericano coronel George E. Church, quien a su muerte la obsequió con todos sus papeles a la Brown University en Providence, Rhode Island, donde había nacido".3 Antes que los tres tomos fueran publicados por la universidad estadounidense, en Buenos Aires aparecieron en 1943 los 50 primeros capítulos de esta monumental obra.

El Indoamericanismo y el Problema Racial en las Américas


Lipschutz, Dr. Alejandro, El Indoamericanismo y el problema Racial en las Américas, Segunda Edición, Santiago: Editorial Nascimento, 1944. (frágil)

Reseñada en The Americas V. 4 # 2.

Reseñada en Nature 156.

Ver además El problema racial en la conquista de América.

Alejandro Lipschutz Friedman (Riga, Letonia, 1883 - Santiago, 10 de enero de 1980)1 fue un científico, médico, académico y filósofo chileno de origen judío-letón. Realizó estudios en el área de la Fisiología, la Endocrinología sexual y, como antropólogo, en el del indigenismo biológico y cultural de América. En 1969 fue el primero a quien se le otorgó el Premio Nacional de Ciencias de Chile.

Slavery as an Industrial System: Ethnological Researches


Nieboer, Herman Jeremias, Slavery as an Industrial System: Ethnological Researches, The Hague: Martinus Nijhoff, 1910.

Available online HERE, (1910), and HERE, (1900).

From SLAVERY AS A SYSTEM OF PRODUCTION IN TRIBAL SOCIETY, (1966):
It is now more than half a century since the publication, in 1900, of the comprehensive study on slavery by the ethnologist H. J. Nieboer.1 Rejecting the then current theories, according to which the institution of slavery arose, of necessity, at a given stage of social evolution, Nieboer attempted to explain the phenomenon in functional terms.2 In order to establish the factors determining the occurrence of slavery Nieboer based his research on data relating to 391 tribal societies listed in tables compiled by S. R. Steinmetz.3.

Batlle, Héroe Civil


Zavala Muñiz, Justino, Batlle, Héroe Civil, México: Fondo de Cultura Económica, 1945.

José Pablo Torcuato Batlle Ordóñez (Montevideo, 21 de mayo de 1856 - 20 de octubre de 1929), fue un político y periodista de Uruguay. Presidente de la República por dos períodos: 1903 - 1907 y 1911 - 1915.
(…)
Llevó a cabo reformas económicas y sociales que permitieron a Uruguay transformarse en uno de los países más estables política y económicamente de América latina. Impulsó la constitución de 1917, cuya principal característica era la de establecer un ejecutivo colegiado. Debido a la derrota electoral de 1916 y luego de negociaciones con sus oponentes políticos, el proyecto original derivó en un Poder Ejecutivo bicéfalo, formado por la Presidencia de la República y el Consejo Nacional de Administración. Si bien fue presidente sólo durante 3 años, se lo considera la figura más gravitante e influyente en la política de su país desde su primera presidencia hasta su muerte, período que abarca más de 25 años.